《中國(guó)內(nèi)部—巨人之內(nèi)》東京宮當(dāng)代藝術(shù)展
“印象派大師莫奈特展”、“跨界大師、鬼才達(dá)利”……這些本該在殿堂級(jí)美術(shù)館及博物館的展覽，出現(xiàn)在現(xiàn)代化的購(gòu)物中心，并且場(chǎng)面空前火爆，人們將K11現(xiàn)象解讀為當(dāng)代百貨零售業(yè)成功的新商業(yè)模式。K11購(gòu)物藝術(shù)中心的總設(shè)計(jì)師鄭志剛，全國(guó)青聯(lián)副主席、天津市政協(xié)委員，香港新世界集團(tuán)董事局執(zhí)行副主席，他的藝術(shù)融于生活的理念賦予傳統(tǒng)商業(yè)全新的活力。
如果僅從商業(yè)模式解讀，會(huì)讓鄭志剛煞費(fèi)苦心的設(shè)計(jì)流于簡(jiǎn)單。從某種意義上說，K11猶如鄭志剛藝術(shù)理想的試驗(yàn)田，一些創(chuàng)新的想法可以率先在這里登陸。K11不僅僅是藝術(shù)購(gòu)物中心，其藝術(shù)教化的理念和公益活動(dòng)，回饋社會(huì)公眾以審美體系的培養(yǎng)和提高。
藝術(shù)是一項(xiàng)投入大，見效慢的事業(yè)。在異常繁忙的日程表中，鄭志剛總是抽出時(shí)間對(duì)藝術(shù)項(xiàng)目作親力親為的籌劃與設(shè)計(jì)，除了自身對(duì)藝術(shù)的熱愛，更是源于社會(huì)責(zé)任感，他希望以藝術(shù)為支點(diǎn)，投身社會(huì)公益事業(yè)。
鄭志剛是80后，他關(guān)注那些新銳、年輕的藝術(shù)家。年輕藝術(shù)家是最敏感、最有成長(zhǎng)性的新生地帶，他們代表著未來。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)整體在世界文化體系缺乏話語權(quán)的問題，鄭志剛認(rèn)為歸根到底還在于能否尋找到新的藝術(shù)方式，把我們的傳統(tǒng)文明激活。藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)是通過新的藝術(shù)表達(dá)方法，向社會(huì)提示一種有價(jià)值的思維方式，這種“新的方式”是人類需要的。藝術(shù)新方式的被發(fā)現(xiàn)，源于有才能的藝術(shù)家對(duì)其所處時(shí)代的敏感及對(duì)當(dāng)下文化及環(huán)境的高度認(rèn)知，不斷對(duì)藝術(shù)進(jìn)行方法論上的改造，所以說好的藝術(shù)家是思想家，又是善于將思想轉(zhuǎn)化為藝術(shù)語言的人。
畢業(yè)于哈佛大學(xué)東亞文學(xué)系的鄭志剛，身上有傳統(tǒng)文化基因中的內(nèi)省、哲學(xué)觀與智慧，也有西方教育經(jīng)驗(yàn)的理性與實(shí)證，他的成長(zhǎng)本身就體現(xiàn)了東西方文明交匯的軌跡。他說，過去幾十年里我們注重積累和學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn)，我們傳統(tǒng)中有價(jià)值的部分，在今天必須被激活才能生效，東方價(jià)值觀中敬畏自然、和諧中庸、以人為本的生活態(tài)度等，有機(jī)會(huì)在對(duì)人類文明建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，
作為K11藝術(shù)基金會(huì)（以下簡(jiǎn)稱KAF）的創(chuàng)辦人，鄭志剛既是項(xiàng)目的推動(dòng)者，也是參與者與見證者，創(chuàng)辦KAF的宗旨——推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，培育年輕藝術(shù)家及策展人，搭建高端的國(guó)際交流平臺(tái)，讓中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)真正躋身世界的舞臺(tái)。鄭志剛的視野是國(guó)際化的，他說：“要打破藝術(shù)語言的壁壘，不需給藝術(shù)貼上傳統(tǒng)文化的標(biāo)簽，我們尋找新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，而這種方式是當(dāng)代的，國(guó)際化的，是民族的，也是世界的”。鄭志剛創(chuàng)立KAF這一非營(yíng)利機(jī)構(gòu)時(shí)，就希望為大中華區(qū)新銳的當(dāng)代藝術(shù)家提供資源支持，目前KAF在武漢和貴陽(yáng)設(shè)立了藝術(shù)村，讓年輕藝術(shù)家以駐地創(chuàng)作的形式進(jìn)入藝術(shù)家工作室，這些年又陸續(xù)推動(dòng)了和法國(guó)蓬皮杜藝術(shù)中心、巴黎東京宮、美國(guó)大都會(huì)博物館等一系列合作項(xiàng)目，年輕的藝術(shù)家們有機(jī)會(huì)向世界呈現(xiàn)充滿活力的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。
鄭志剛說，藝術(shù)，不僅僅指的是架上繪畫這種純藝術(shù)形式，它應(yīng)該是包括與藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)、服裝、廣告、建筑等專業(yè)的整體概念，當(dāng)代藝術(shù)的外延被拉伸，是未來藝術(shù)與周邊生活的關(guān)系，藝術(shù)已失去原來的實(shí)質(zhì)意義，它被稀釋到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。K11的運(yùn)營(yíng)正探索這種藝術(shù)融入生活的模式，而在此過程中，藝術(shù)家的開闊視野，極強(qiáng)的預(yù)感力和創(chuàng)造力，會(huì)為我們的生活提供奇妙的創(chuàng)意，藝術(shù)總會(huì)走在時(shí)代的前端。
改革開放以來，中國(guó)在產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)能量的同時(shí)，也成為當(dāng)代藝術(shù)巨大的實(shí)驗(yàn)廠，給年輕的藝術(shù)家們提供無窮的思想動(dòng)力。如何將對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注轉(zhuǎn)換到藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)思考上來，是年輕藝術(shù)家們需要思考的關(guān)鍵。今天的世界，藝術(shù)思想、形式和技法在全世界以各種媒介形式廣泛傳播，東西藝術(shù)交互作用的性質(zhì)正在改變。各種藝術(shù)不斷地被迅速借鑒、吸收、利用，藝術(shù)家生活在一個(gè)充滿著選擇的時(shí)代，如此快捷的交流意味著藝術(shù)從一種文化向另外一種文化的迅速傳播，世界的大同與文明的交匯。鄭志剛以自己的方式參與到當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的洪流之中，為藝術(shù)家提供成長(zhǎng)的土壤，搭建國(guó)際交流的平臺(tái)，記錄藝術(shù)家的美學(xué)視野，借此激發(fā)他們的潛能，讓藝術(shù)靈感的火花得以燃燒，讓中華文明之花在世界舞臺(tái)綻放。
